Alice.P
身處於 21 世紀的我們，習以為常的教育機會、投票權與言論自由，其實都是歷經一代代女性不懈爭取而來的成果。在那個女性話語權被壓抑、思想被規訓的年代，有一位女性以文字為力量，為性別平權開闢出思想的原野——她是維吉尼亞・吳爾芙（Virginia Woolf），20 世紀現代主義最具代表性的作家，也被譽為女性主義文學的奠基者與思想先鋒。
在那個女性無法獨立發聲的年代，吳爾芙以筆為刃，為女性創造出屬於自己的空間與思考方式，她的著作《自己的房間》，不僅為女性爭取思想與創作的空間，也象徵著每個女性心中渴望自由的天地。
吳爾芙的著作《自己的房間》，不僅為女性爭取思想與創作的空間，也象徵著每個女性心中渴望自由的天地（圖：Pinterest）
從家庭悲劇中走來的創作家
吳爾芙出生在英國倫敦的大家庭中，父親是著名的文學評論家，母親則活躍於文化圈，生長在文學氣質濃厚的環境中，使她自幼接觸大量文學與哲學作品，自 5 歲起就開始寫信、唸給父親聽，所以即使當時女性無法像男性一樣接受正規教育，父親仍為她安排家庭教師教育她，並鼓勵她成為作家。
吳爾芙的家庭由 6 個孩子組成，她有 2 位同母異父的兄姊（來自母親與前夫的達克沃斯家族）、1 位同父異母的姐姐蘿拉，以及 3 位與她同父同母的手足——姐姐瓦妮莎、哥哥索比與弟弟阿德里安。
她以筆為劍，書寫女性的掙扎、自我與自由，撐起一代女性主義文學的天幕（圖：Pinterest）
令人悲傷的是，吳爾芙在童年與青春期時期，曾遭兩位同母異父的兄長性侵，這段創傷成了她一生精神困頓的來源，更雪上加霜的是，父母於她尚年幼時相繼過世，使她失去依靠，心理狀態從此變得更加脆弱。成年後的吳爾芙屢次因躁鬱症發作而住進療養院，精神狀況起伏不定，但她並未因此沉默，反而將內心的痛苦昇華為深刻而自由的文字，她以筆為劍，書寫女性的掙扎、自我與自由，撐起一代女性主義文學的天幕。
最終，在 1941 年的一個春日清晨，吳爾芙將石頭塞入大衣口袋，走進奧塞河，結束了自己的生命，她的告別信中寫道：「我感覺聲音又回來了，我無法再抗衡……我知道我們曾經度過快樂時光，但我不再能撐下去。」
她的文學，是啟蒙性別平權的一束光
吳爾芙作為 20 世紀現代主義文學的重要代表人物之一，以打破傳統敘事形式、深入描寫人物內心世界的「意識流寫作」風格聞名，挑戰當時「以男性為中心」的敘事傳統。
她的創作常以女性主角為核心，描寫她們在日常瑣事中所經歷的情感流動與精神掙扎，並展現出女性在男性主導社會下被壓抑的聲音與身份。她筆下的女性角色她們複雜、多變、有慾望、懂得思考，不再只是母親、情人、妻子，特別是在《歐蘭多》（Orlando）中，她塑造一位跨越性別與時間的主角，不僅探索性別的流動性，也對「女性身份是什麼」提出顛覆性的提問。
在《歐蘭多》中，她塑造一位跨越性別與時間的主角，不僅探索性別的流動性，也對「女性身份是什麼」提出顛覆性的提問（圖：Pinterest）
書寫自己的房間，也書寫女性的未來
1929 年，吳爾芙出版的經典散文《自己的房間》（A Room of One’s Own），是她將個人經歷轉化為文字力量的最好證明，彼時她剛繼承姑姑的一筆遺產，這筆收入讓她得以脫離經濟依附的狀態，並以兼職撰寫報導、替人寫信、教孩子識字、唸書給貴婦聽等方式維生，並終於擁有屬於自己的時間與空間來思考與創作。
在作品中，吳爾芙以清醒且犀利的觀察，直指女性在歷史上長期被剝奪受教與創作的權利，她更寫下那句至今仍不斷被引用的名言：「一個女人如果要寫小說，她就必須擁有自己的房間與一些錢。」表面上說的是寫作條件，實際上卻直指女性實現自我與創作自由的根本條件，即是經濟自主權，以及屬於自己的精神空間，成了無數女性在思索自由與創造時的重要起點，並從中拾起勇氣。
此外，吳爾芙對性別、權力與創作自由的思索，更深深影響了第二波女性主義，包括法國作家西蒙·波娃（Simone de Beauvoir）、美國作家貝蒂·傅瑞丹（Betty Friedan），並延續至今日的性別平權運動，她讓世界看到女性的內在世界值得書寫，女性的聲音更值得被聽見。
吳爾芙對性別、權力與創作自由的思索，更深深影響了至今（圖：Pinterest）
吳爾芙離世已逾 80 年，但她的精神仍透過文字持續影響著當代。當我們談論性別平權、女性創作空間與心理健康時，仍不免回到她提出的核心命題，「女性能自由書寫、自由選擇、自由生存嗎？」
我想答案是肯定的，在女性仍需努力爭取平等待遇、擺脫社會角色壓力的當下，吳爾芙的作品與思想不只是歷史，更是一面鏡子，照見我們仍未完成的進程。
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